蘇州靈巖山腳下有南宋著名抗金將領韓世忠的讀天墓園，墓前神道碑有“天下第一碑”的下第美稱，碑文記載了韓將軍一生功業。碑思此碑樹立的韓世前因后果，更是忠晚見證了老將軍晚年隱居蘇州，推動家族轉型的年進百姓彩票紅掌故。一碑之間，退上寫盡了蓋世(shi)英雄后(hou)半(ban)生的(de)讀天(tian)榮辱進退。

中興佐命定國元勛：碑文里的下第韓世忠

此碑全稱“韓蘄王神道碑”，高約10米(mi)，碑思寬2.1米(mi)，韓世(shi)厚0.3米(mi)，忠晚共88行(xing)，年進每行(xing)150多字，退上約有14000字。讀天高度與字數在古今碑刻中極為少見，加之韓世(shi)忠的影響力，故有天下第一碑的美稱。

周梅谷拓《韓蘄王神道碑》拓片 蘇州碑刻博物館藏

神道碑一般是在主人下葬時所立，此碑卻別有曲折。韓世忠去世于公元1151年，此時在位的皇帝是宋高宗，神道碑卻要到高宗兒子宋孝宗時才樹立。百姓彩票最新網址倒不是宋高宗沒有為功(gong)臣樹立神道(dao)碑的(de)習慣。恰恰相反(fan)，他曾(ceng)經為權臣秦檜賜親手書(shu)寫“決策元公精忠全德”碑文(wen)，武將中的(de)張俊去世后也曾(ceng)親書(shu)“安民保泰翊(yi)戴元勛(xun)之碑”。

韓(han)(han)世(shi)忠(zhong)的(de)功勞(lao)并(bing)(bing)非不(bu)如秦(qin)檜、張俊(jun)之輩，關(guan)鍵在此(ci)二人都是堅(jian)定的(de)主和派，而韓(han)(han)世(shi)忠(zhong)為堅(jian)定的(de)主戰派，為高宗(zong)不(bu)喜，其(qi)去世(shi)后的(de)待遇(yu)低于前者。宋(song)孝宗(zong)年輕氣盛，高舉主戰旗幟(zhi)，發誓收復失(shi)地。韓(han)(han)世(shi)忠(zhong)的(de)評(ping)價瞬間(jian)上揚，追封(feng)其(qi)為“蘄王”，并(bing)(bing)獲得“忠(zhong)武”謚號，可與鞠躬盡瘁的(de)諸葛亮相媲美。

韓世忠家人趁勢請求為其樹碑，宋孝宗立即答允，并親筆題寫“中興佐命定國元勛之碑”十字碑額。碑額中間刻有“選德殿書”四小字，選德殿是百姓彩票怎么買南宋臨(lin)安宮殿名(ming)，此處代指宋孝宗，相當(dang)于筆(bi)名(ming)。神道碑(bei)兩(liang)邊(bian)裝飾云紋(wen)意(yi)喻韓(han)家(jia)世代榮華富(fu)貴(gui)，碑(bei)額(e)處刻有夔龍紋(wen)極(ji)盡華美。

碑(bei)文(wen)由右丞(cheng)相趙雄草擬，樞密(mi)使(shi)周必(bi)大手書(shu)。趙雄以直白的(de)語調(diao)敘(xu)述韓世忠(zhong)光(guang)輝燦爛的(de)一生。著名的(de)“莫須有”事件也留在(zai)碑(bei)文(wen)上(shang)：

岳飛之獄，王(wang)不(bu)(bu)平，以問檜(gui)，檜(gui)曰：“飛子云與張憲書(shu)雖不(bu)(bu)明，其(qi)事體莫須有(you)(you)。”王(wang)艴然變(bian)色曰：“相公，‘莫須有(you)(you)’三字何以服(fu)天下！”于時舉朝憚檜(gui)權(quan)力，皆(jie)附離為(wei)自全計，獨(du)王(wang)于班列一揖之外，不(bu)(bu)復(fu)與親(qin)。

寥寥數十字寫盡(jin)韓(han)世(shi)忠的(de)急公好義，也(ye)讓“莫須有”三字流傳(chuan)后世(shi)，成(cheng)為秦檜永(yong)不能清洗的(de)污點，更令人(ren)惋惜岳飛的(de)冤屈。除了(le)“莫須有”事(shi)(shi)件外，碑文還記載韓(han)世(shi)忠反對秦檜議(yi)和的(de)事(shi)(shi)跡：

秦檜(gui)還(huan)自沙漠，力(li)勸太(tai)上(shang)(shang)屈己和戎，銷兵罷將。朝(chao)廷(ting)遣使交割河南(nan)境土(tu)，虜(lu)亦遣使來議，而使名不遜(xun)。時(shi)檜(gui)主議甚力(li)，自大臣宿(su)將，萬口和附，王(wang)獨慷慨泣涕，章上(shang)(shang)以十(shi)數，為太(tai)上(shang)(shang)開陳(chen)和議不可之狀。

“獨慷慨(kai)泣涕”“章上(shang)以(yi)十(shi)數”，表明主和派勢(shi)大主戰派式微。韓世忠迎難(nan)而(er)上(shang)，明知不可為而(er)為之，堅(jian)持向高宗(zong)上(shang)書，希望北(bei)伐中原。

神(shen)道(dao)碑歷經坎坷。1939年，碑身被颶風吹倒(dao)，斷(duan)裂成十數塊。幸得靈巖山妙真和(he)尚多方奔走，邀請(qing)各方人士以及韓家(jia)后人出(chu)錢出(chu)力，將斷(duan)塊用混凝土(tu)連接固定，重現昔日(ri)雄姿。

從碑(bei)文(wen)記載的韓世忠質問秦(qin)檜，以及反對(dui)議和(he)，隱(yin)約(yue)能看到高(gao)宗對(dui)韓世忠的猜忌。難怪韓世忠晚年被迫(po)退(tui)隱(yin)蘇(su)州，轉(zhuan)而(er)為家族子弟謀取(qu)后路，退(tui)中有(you)進(jin)。

《致運使直閣侍史尺牘》韓世忠 南宋 臺北故宮博物院藏

又上表乞骸骨：時勢使然下的隱退

紹興十一(yi)年(nian)（1141年(nian)）四月，韓世忠被提拔為樞(shu)密(mi)(mi)(mi)使，官階又往前進一(yi)級，實則已身處懸崖邊。樞(shu)密(mi)(mi)(mi)使掌管軍事，相當于(yu)副宰相，屬于(yu)武(wu)臣的最高(gao)榮(rong)譽。宋朝(chao)統治者吸取五代(dai)教訓，執(zhi)行重文抑武(wu)的國(guo)策。樞(shu)密(mi)(mi)(mi)使一(yi)向由文官掌控，名將(jiang)狄青(qing)擔任樞(shu)密(mi)(mi)(mi)副使，就(jiu)被逼迫(po)到郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)而終。

宋(song)高宗(zong)把(ba)韓世(shi)忠放到(dao)樞密使(shi)位置(zhi)，就是在(zai)提(ti)醒對(dui)方可以退休。宋(song)朝(chao)官(guan)場慣例(li)，有(you)功之臣(chen)在(zai)致仕之前官(guan)位再進一步，以高官(guan)厚祿(lu)退出政治舞(wu)臺。韓世(shi)忠心知肚明(ming)，神道碑(bei)詳細記載韓世(shi)忠力辭樞密使(shi)一職：

王上表(biao)乞(qi)觧樞務，避寵丐閑，時(shi)論高之。時(shi)紹興十一年也，又上表(biao)乞(qi)骸骨，不許。除太傅，依(yi)前三(san)鎮(zhen)節鉞，充(chong)醴泉觀(guan)使，進封福國公(gong)，賜(si)第都城奉朝請。

“觧”通“解”，“乞觧樞(shu)(shu)務”表(biao)明韓世(shi)忠(zhong)不(bu)敢擔任樞(shu)(shu)密(mi)使。“時論高之”則表(biao)明韓世(shi)忠(zhong)的(de)態度得到世(shi)人的(de)贊同(tong)，彰顯政治智慧。“又上表(biao)乞骸骨(gu)”則是韓世(shi)忠(zhong)配合(he)高宗皇帝，兩人君臣一場，好合(he)好散。“賜第(di)都(dou)城奉朝請”，暗含高宗對世(shi)忠(zhong)仍(reng)不(bu)放心(xin)，在(zai)都(dou)城給他安家。

韓世忠是陜(shan)西(xi)延安(an)人(ren)，十八歲(sui)從軍，五十二(er)歲(sui)退休，一生轉戰乎(hu)南北，奔波于東西(xi)，安(an)定福(fu)建，清剿江西(xi)，巡定兩(liang)湖，平(ping)定苗劉叛亂，黃天蕩(dang)大破金兀術，揚(yang)威大儀，聲震(zhen)敵國。韓彥(yan)古(gu)總結道：

臣之先臣世忠(zhong)，發(fa)身(shen)戎行(xing)，逮(dai)事徽宗、欽宗，皆著(zhu)顯效。暨委質(zhi)太上皇帝(di)，自(zi)大(da)(da)元帥霸府，洪(hong)濟于中興，始終實備大(da)(da)任。仰憑宗社威靈與太上皇帝(di)廟謨神算(suan)，摧勍敵如拉朽，芟劇盜(dao)如刈菅。大(da)(da)戰(zhan)數(shu)十，小戰(zhan)數(shu)百(bai)，豐功盛烈，光照古今。

“摧(cui)勍(qing)敵如拉朽，芟劇盜如刈(yi)菅”“大(da)戰數(shu)十，小戰數(shu)百”，韓(han)世(shi)忠殺(sha)(sha)巨盜強賊如割草，戰績太盛，光芒炫人(ren)耳目，不(bu)得不(bu)退隱了(le)。韓(han)世(shi)忠征(zheng)戰大(da)半生，留下一身傷痕，可能已經厭倦刀頭舔血(xue)的(de)日子(zi)。此乃常(chang)情，畢竟人(ren)不(bu)能一直生活在廝殺(sha)(sha)里，以戰場(chang)為家。何況韓(han)世(shi)忠此時(shi)坐擁高官厚祿良(liang)田美宅，身邊嬌妻美妾歌兒舞女，家中封妻蔭子(zi)光宗(zong)耀祖，應該沒(mei)有遺憾了(le)。

紹興十一年，宋(song)金兩國(guo)局勢緩和。此時宋(song)逐漸(jian)務實，認為(wei)國(guo)力疲敝，無法北上收復失(shi)地。金國(guo)也明白南國(guo)多川澤，騎兵難到，滅(mie)宋(song)不過幻想。雙方的(de)和談進入實質階段。飛鳥(niao)盡，良弓藏；狡兔死，走狗(gou)烹。宋(song)高(gao)宗(zong)開始收拾中(zhong)興四將(jiang)，亦即劉光世(shi)(shi)、張俊、岳飛與韓世(shi)(shi)忠。

劉光世(shi)打(da)仗敗多勝少，早早交出兵權回家(jia)享福(fu)。張俊熱心政治轉(zhuan)身當文(wen)官。岳飛含冤下獄，慘(can)死風(feng)波亭。作為有政治嗅覺(jue)的大將(jiang)，韓(han)世(shi)忠只能(neng)乖(guai)乖(guai)致仕(shi)退(tui)隱。

韓世忠交出軍權退出官場，卻仍未得閑。他與部下長期同生死、共患難結下的關系，對皇權構成威脅。為了消除皇家的猜疑，韓世忠選擇采取閉門謝客，不與部下往來，以此保全家人。吳君神

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