談到中國的看頭大學博物館，不能不提到南京大學博物館。南京這座博物館擁有的物館寶藏堪稱“奢華”，而平時卻又極其低調，看頭幾乎沒有常設展覽。南京而一展，物館百姓彩票官網登錄便是看(kan)頭(tou)震驚(jing)世人的(de)大手筆。2023年下半年，南(nan)京(jing)長達半年的(de)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)“帝陵(ling)(ling)迷蹤(zong)——南(nan)京(jing)大學(xue)北園東晉墓(mu)特展”，展出珍貴文物(wu)百余件，看(kan)頭(tou)吸引無數圈內外人士(shi)蜂擁而往，南(nan)京(jing)讓社會公(gong)眾真切地感到考古(gu)的(de)物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)好玩、文物(wu)的(de)看(kan)頭(tou)魅(mei)力。近日(ri)，南(nan)京(jing)《南(nan)京(jing)大學(xue)北園東晉墓(mu)》紀(ji)錄片登陸(lu)央視(shi)《探(tan)索(suo)·發現(xian)》欄(lan)目，物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)再掀探(tan)寶熱潮(chao)。然(ran)而，南(nan)大博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)原館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)長史梅卻(que)告訴記者，南(nan)大的(de)鎮館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之寶還不是東晉帝陵(ling)(ling)，而是王齊翰《勘書(shu)圖》、孤(gu)本宋拓《大觀帖》卷(juan)六(liu)、小克(ke)鼎，均為金陵(ling)(ling)大學(xue)創始人福開森所(suo)捐藏。

帝陵里的蟬紋金珰，很吸睛

1972年4月，因人防工程施工建設，在南京大學考古專業創始人蔣贊初先生的主持下，南大師生對在鼓樓校區北園北大樓前意外發現的一座東晉時期大墓進行搶救性發掘。依據唐人許嵩《建康實錄》的相關記載，并結合墓葬規模、形制、百姓神彩票出(chu)土器物(wu)、地(di)望等綜合判斷，該墓(mu)(mu)作為東(dong)晉(jin)初期“中興正統”四帝元、明、成、哀(ai)的(de)帝陵之一當無疑義。因該墓(mu)(mu)資料極(ji)為重要，一般(ban)被學(xue)(xue)(xue)界稱之為“南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)北園東(dong)晉(jin)墓(mu)(mu)”。長期以來，該墓(mu)(mu)都是南方地(di)區時代最早、規(gui)模最大(da)、級別最高的(de)陵墓(mu)(mu)，是南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)寶貴的(de)學(xue)(xue)(xue)術資源、文(wen)物(wu)珍藏(zang)和六朝古都南京(jing)的(de)文(wen)化(hua)符號(hao)，具有重大(da)和豐富的(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)價值。

“帝陵(ling)迷蹤——南京大(da)(da)學(xue)北園東晉墓特展”展出的大(da)(da)型榻案幾及祭器組合，以及金、銀(yin)、銅、鐵、玻璃(li)、瑪瑙、水(shui)晶等各類質地的隨(sui)葬器物，無不彰顯墓主(zhu)人(ren)的“地下(xia)哀榮”。

蟬紋金珰

一套四件蟬紋金珰頗為吸睛。金珰為古代的一種金質冠飾，據傳源自胡服，“附蟬為飾”則是金珰傳入中原后，受到漢官服飾影響的結果。貂尾并用附蟬金珰是快3百姓彩票漢晉以來皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)高(gao)級(ji)侍(shi)臣侍(shi)中(zhong)(zhong)、常侍(shi)所用的(de)(de)(de)冠(guan)飾(shi)(shi)。在傳世(shi)繪(hui)畫(hua)作品(pin)、壁(bi)畫(hua)及墓(mu)葬考古發掘(jue)中(zhong)(zhong)，均可見到金珰的(de)(de)(de)圖像或實物資料。譬如，傳唐初閻立本所繪(hui)《歷代帝(di)(di)王(wang)圖》中(zhong)(zhong)，蜀(shu)主(zhu)劉備(bei)、晉武帝(di)(di)司馬炎等帝(di)(di)王(wang)的(de)(de)(de)冕冠(guan)上飾(shi)(shi)有附蟬(chan)金珰；傳東(dong)晉顧愷之的(de)(de)(de)《洛神賦圖》中(zhong)(zhong)，曹植身邊的(de)(de)(de)侍(shi)從(cong)冠(guan)帽上的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)也類似于珰。在已發掘(jue)墓(mu)葬壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)，山西太原北齊婁睿墓(mu)壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)侍(shi)從(cong)亦著貂珰。

現(xian)場(chang)所展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)四(si)(si)件(jian)金(jin)珰(dang)，精美絕倫。金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純度極高，經過(guo)化學(xue)成分測定(ding)，高達99點(dian)幾。上(shang)方凸字形(xing)山形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟬(chan)紋金(jin)珰(dang)，主(zhu)(zhu)體紋飾(shi)是(shi)(shi)蟬(chan)，叫復蟬(chan)，蟬(chan)上(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個眼睛，就是(shi)(shi)凸出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)珠，兩側可(ke)以看到(dao)蟬(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙翼。主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋飾(shi)上(shang)方，裝飾(shi)了(le)很(hen)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數粒金(jin)珠，很(hen)小很(hen)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小金(jin)珠。四(si)(si)件(jian)蟬(chan)紋金(jin)珰(dang)都(dou)是(shi)(shi)如此(ci)。這(zhe)四(si)(si)件(jian)金(jin)珰(dang)出(chu)土(tu)之前，只有(you)兩個大墓(mu)出(chu)土(tu)過(guo)金(jin)珰(dang)，但都(dou)是(shi)(shi)殘件(jian)殘片，且只有(you)一件(jian)。而(er)此(ci)墓(mu)卻一次性(xing)出(chu)土(tu)了(le)四(si)(si)件(jian)。而(er)且，出(chu)金(jin)珰(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)目前僅(jin)十幾座，級別都(dou)非常高。

陶榻(ta)(ta)(ta)，作為六(liu)朝時(shi)期(qi)墓(mu)內流(liu)行的(de)(de)(de)(de)明器(qi)(qi)家(jia)具(ju)(ju)，是(shi)(shi)墓(mu)主生前(qian)家(jia)居的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，墓(mu)中(zhong)(zhong)榻(ta)(ta)(ta)及其(qi)他(ta)系列家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)布(bu)置(zhi)符合禮(li)典(dian)中(zhong)(zhong)墓(mu)內祭祀設(she)奠的(de)(de)(de)(de)需要；陶案(an)(an)，作為西漢中(zhong)(zhong)期(qi)以后墓(mu)內常見(jian)的(de)(de)(de)(de)隨葬明器(qi)(qi)，與(yu)置(zhi)于其(qi)上的(de)(de)(de)(de)杯、盤等(deng)(deng)器(qi)(qi)物組(zu)合，連同大型(xing)墓(mu)葬中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)陶榻(ta)(ta)(ta)，共(gong)同構(gou)成了墓(mu)內的(de)(de)(de)(de)宴(yan)飲與(yu)祭祀空(kong)間；憑幾，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)席(xi)地而坐時(shi)常用的(de)(de)(de)(de)憑靠類家(jia)具(ju)(ju)，通常與(yu)筵席(xi)、屏(ping)風、床、榻(ta)(ta)(ta)、案(an)(an)等(deng)(deng)搭(da)配使用；雞首壺，是(shi)(shi)具(ju)(ju)有(you)(you)六(liu)朝時(shi)代(dai)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)標準器(qi)(qi)物，始見(jian)于孫吳末，東晉時(shi)期(qi)流(liu)行，至隋(sui)唐消亡，從器(qi)(qi)型(xing)、紋(wen)飾等(deng)(deng)判斷，該件器(qi)(qi)物具(ju)(ju)有(you)(you)東晉早中(zhong)(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)(de)風格……

值(zhi)得一提的(de)是，南大(da)博物館還推出了“帝陵迷蹤”主題(ti)文創周邊，囊(nang)括了金珰(dang)、雞首壺、青(qing)瓷洗等(deng)(deng)的(de)16枚(mei)印章相當令人心(xin)動。還有金珰(dang)鑰匙鏈、金珰(dang)冰(bing)箱(xiang)貼等(deng)(deng)日常用品，可可愛愛。

西周小克鼎，鐘鼎文之楷模

小克鼎(ding)(ding)又稱(cheng)膳(shan)夫克鼎(ding)(ding)，為(wei)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晚(wan)期長銘(ming)文(wen)青銅(tong)器(qi)。鼎(ding)(ding)高28.5厘米(mi)，口(kou)徑29厘米(mi)，圓形，直環耳(er)(er)，方唇寬沿(yan)，口(kou)微斂(lian)，腹略鼓，獸(shou)(shou)蹄足。耳(er)(er)外側飾(shi)夔龍紋(wen)，口(kou)沿(yan)下(xia)飾(shi)變形的(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)(shou)面紋(wen)，間隔以(yi)六道棱脊，腹部(bu)飾(shi)多組流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)波曲紋(wen)，足上部(bu)飾(shi)浮雕獸(shou)(shou)面紋(wen)。鼎(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)內壁鑄有(you)8行(xing)72字銘(ming)文(wen)，記載周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)孝王(wang)(wang)(wang)二十三年九月，王(wang)(wang)(wang)在宗周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，任命膳(shan)夫克去(qu)執行(xing)整頓(dun)成周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)八師的(de)(de)(de)(de)(de)命令。是年，克鑄造了(le)祭祀(si)先祖釐季的(de)(de)(de)(de)(de)寶鼎(ding)(ding)，并表示每日都要虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)，以(yi)祈求長壽善終，同時祈求自己子孫康順福(fu)佑永遠(yuan)寶用這(zhe)批(pi)彝器(qi)。小克鼎(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人克是西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)時期的(de)(de)(de)(de)(de)貴族，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父師華父是當時一位德高望重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)朝廷重(zhong)臣，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)天子念及其(qi)輔佐王(wang)(wang)(wang)室的(de)(de)(de)(de)(de)豐功偉(wei)績，于是提拔克擔(dan)任王(wang)(wang)(wang)室的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要職務膳(shan)夫。膳(shan)夫為(wei)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)管(guan)理王(wang)(wang)(wang)室飲食和祭祀(si)膳(shan)食的(de)(de)(de)(de)(de)官職，到(dao)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晚(wan)期其(qi)地位和權力得到(dao)進一步(bu)提升，不僅負(fu)責傳達(da)王(wang)(wang)(wang)命，還(huan)參(can)與(yu)國家行(xing)政與(yu)軍務。

小克鼎

小克鼎的內壁鑄有8行72字銘文

小克(ke)鼎(ding)于(yu)清光(guang)(guang)緒(xu)十六(liu)年(nian)(1890)在陜(shan)西扶(fu)風縣法(fa)門鎮任家村一處窖(jiao)藏(zang)出土(tu)，此(ci)(ci)窖(jiao)藏(zang)發現的膳夫(fu)克(ke)器群、仲義(yi)父器群等(deng)青銅器百余件，精美絕倫，極為震撼(han)，可惜的是出土(tu)后即遭流散，晚清的金(jin)石大(da)(da)家如(ru)吳大(da)(da)澂、端(duan)方等(deng)都收藏(zang)過(guo)克(ke)器群的器物。此(ci)(ci)件小克(ke)鼎(ding)，先由(you)清光(guang)(guang)緒(xu)二(er)十七(qi)年(nian)（1901）時任陜(shan)西巡撫端(duan)方所得(de)(de)，后由(you)金(jin)陵大(da)(da)學創始人福(fu)開(kai)森于(yu)民國元年(nian)（1911）得(de)(de)之(zhi)于(yu)北平。福(fu)開(kai)森于(yu)1934年(nian)將其捐贈(zeng)給金(jin)陵大(da)(da)學。此(ci)(ci)鼎(ding)造型(xing)渾厚莊重，氣魄雄(xiong)偉，紋飾細膩華麗(li)，銘文筆勢(shi)道勁，雄(xiong)偉舒展，堪稱鐘鼎(ding)文之(zhi)楷模。銘文內容(rong)對于(yu)研(yan)究西周(zhou)時代的軍隊編制(zhi)和官(guan)制(zhi)具有(you)重要(yao)價值。

宋拓《大觀帖》，傳承九百年

北(bei)宋(song)(song)淳化三年（992），宋(song)(song)太(tai)宗趙炅命翰林侍書(shu)王著精選內府所藏歷代帝王、名臣、名家書(shu)法墨(mo)跡(ji)，編(bian)次(ci)摹勒刊刻《淳化閣(ge)帖》，這是我國最早的一部大(da)型(xing)官(guan)修(xiu)法帖。

一百(bai)多年(nian)(nian)后(hou)，大(da)觀三年(nian)(nian)（1109）,宋徽宗趙佶因《淳化閣帖》刊(kan)刻(ke)年(nian)(nian)代已久，下詔重摹(mo)刻(ke)石于太清(qing)樓(lou)下，其(qi)拓(tuo)本遂被世人稱之為《大(da)觀帖》或《太清(qing)樓(lou)帖》，共十卷。

《大觀(guan)帖》刻成未及二十(shi)年即于(yu)1127年遭遇“靖康之變”，帖石淪落北(bei)地。南宋與(yu)金議(yi)和(he)后，方(fang)有原拓本經淮(huai)北(bei)榷場(chang)流入南方(fang)，故此種拓本又(you)被(bei)稱之為(wei)(wei)“榷場(chang)本”，傳世稀少。南大博物館(guan)所(suo)藏第六卷殘(can)本便是其中(zhong)的一(yi)本，也以(yi)其廿七(qi)帖而成為(wei)(wei)現(xian)存(cun)宋拓殘(can)本中(zhong)存(cun)帖最多的一(yi)卷。

《大觀帖》卷六  清 張謇題簽

《大觀帖》卷六 局部 一

此(ci)(ci)拓本縱30.5厘米，橫16厘米，現(xian)存十(shi)一(yi)葉(xie)，廿七(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)，分別為《建(jian)安靈柩帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《一(yi)日(ri)一(yi)起(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《侍中帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《僕可帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《定聽帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《適重熙帖(tie)(tie)(tie)(tie)》《二謝帖(tie)(tie)(tie)(tie)》等，共計九(jiu)百七(qi)十(shi)三字。封面有(you)(you)(you)清末狀元張謇題(ti)簽(qian)(qian)；首頁(ye)及(ji)帖(tie)(tie)(tie)(tie)前有(you)(you)(you)清代乾嘉時(shi)期(qi)金石學(xue)家翁方綱(gang)的(de)(de)(de)題(ti)簽(qian)(qian)和(he)所作(zuo)“大觀(guan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)第六卷榷場殘(can)本歌”，全帖(tie)(tie)(tie)(tie)頁(ye)眉、頁(ye)腳和(he)左右隔書皆撰(zhuan)有(you)(you)(you)考證題(ti)跋，文字累累，極壯觀(guan)瞻。帖(tie)(tie)(tie)(tie)后還(huan)有(you)(you)(you)董其昌手(shou)札兩紙，以及(ji)翁方綱(gang)過錄明代王(wang)穉(zhi)登(deng)、王(wang)世貞、周天球等人有(you)(you)(you)關“太清樓帖(tie)(tie)(tie)(tie)”的(de)(de)(de)題(ti)跋數(shu)則。此(ci)(ci)外，另有(you)(you)(you)翁方綱(gang)好友門生鄭際唐、張塤及(ji)晚清民國(guo)時(shi)期(qi)王(wang)蓮孫、李宗昉(fang)、朱益藩、張謇、楊壽樞、廉泉及(ji)福開森等人的(de)(de)(de)觀(guan)款、題(ti)跋。全帖(tie)(tie)(tie)(tie)鈐有(you)(you)(you)“晉觀(guan)堂”“翁方綱(gang)印(yin)”“覃谿(qi)鑑(jian)藏”“秘(mi)閣校理(li)”“少詹學(xue)士”“寶蘇齋(zhai)”“蘇齋(zhai)金石文”等百余(yu)方鑒藏印(yin)。

根(gen)據題(ti)跋(ba)分析，至遲在(zai)乾隆四十七年（1782），翁方綱已購藏(zang)此帖(tie)。他(ta)在(zai)卷中空白處寫下題(ti)跋(ba)與考證近萬言(yan)，足見他(ta)對此帖(tie)的珍愛和敬仰。

《大觀帖》選擇謹(jin)嚴，摹(mo)刻精工，尤其是此(ci)宋拓孤(gu)本第六(liu)卷(juan)殘本，由于是王羲之真(zhen)跡(ji)鉤摹(mo)上石(shi)，拓墨勻細，傳神不(bu)爽，更是傳世品中(zhong)的珍(zhen)品。此(ci)帖傳承九(jiu)百年(nian)，流傳有序，題跋(ba)累累，極(ji)具(ju)(ju)歷史、文獻、藝(yi)術(shu)(shu)與(yu)學術(shu)(shu)價值，在中(zhong)國(guo)書法藝(yi)術(shu)(shu)史上具(ju)(ju)有重要地位。

文士“挑耳圖”，諸多文豪解讀

該畫卷(juan)是(shi)(shi)(shi)(shi)1000多年前在絹上(shang)繪(hui)(hui)制而成，是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)存古代稀世繪(hui)(hui)畫精品之一(yi)。作者王齊翰，南唐人，也是(shi)(shi)(shi)(shi)正宗的(de)(de)(de)南京人。有趣的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這幅畫最(zui)早被(bei)叫(jiao)做(zuo)《挑耳(er)(er)圖(tu)》，緣何？因為畫中描(miao)繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)文士勘書(shu)之暇挑耳(er)(er)自娛的(de)(de)(de)情景。

《勘書圖》

宋徽宗趙佶看(kan)到這幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)后，品味王(wang)齊翰所畫(hua)(hua)(hua)(hua)內容(rong)實(shi)為(wei)勘書(shu)(shu)之事，而(er)挑耳只不過(guo)是休息時(shi)順手(shou)為(wei)之，便提筆在畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)右(you)側用(yong)瘦金體書(shu)(shu)上“勘書(shu)(shu)圖”三字，又在畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)左(zuo)側題有“王(wang)齊翰妙(miao)筆”五字，為(wei)此畫(hua)(hua)(hua)(hua)錦上添花(hua)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)中文(wen)人白(bai)衣長髯，袒(tan)胸赤(chi)足，坐于(yu)書(shu)(shu)幾(ji)前，左(zuo)手(shou)扶椅，右(you)手(shou)作挑耳狀，神態怡然自得(de)。書(shu)(shu)幾(ji)上有攤開的(de)書(shu)(shu)卷，一(yi)書(shu)(shu)童于(yu)幾(ji)旁侍立。文(wen)人身(shen)后為(wei)三疊屏風，上畫(hua)(hua)(hua)(hua)青(qing)綠色(se)山水(shui)。屏風前橫一(yi)長案，上陳卷帙。畫(hua)(hua)(hua)(hua)作生(sheng)動地表現了南唐(tang)貴族文(wen)人閑適的(de)情狀，展示(shi)出他(ta)們日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)個(ge)側面(mian)。

宋徽宗趙佶、南(nan)唐后主李(li)煜(yu)、蘇東(dong)坡(po)、蘇轍、王晉(jin)卿、董其昌(chang)、文(wen)(wen)震(zhen)孟、清代乾(qian)隆帝的三位皇子及一批文(wen)(wen)人名流對(dui)它(ta)進(jin)行過題(ti)識。也正(zheng)是(shi)這么多文(wen)(wen)豪對(dui)它(ta)的解(jie)讀，我們才能(neng)更(geng)好地理解(jie)這幅“國寶(bao)”的價(jia)值。

福開森先生

所(suo)謂“紙壽(shou)千年，絹壽(shou)八百”，因(yin)其獨(du)特的(de)材(cai)質，絹畫(hua)的(de)流傳(chuan)實屬(shu)不易，保留(liu)自身原貌更(geng)難。這幅畫(hua)曾入藏南(nan)唐內(nei)府(fu)、北宋(song)內(nei)府(fu)，或因(yin)“靖康之變”流至(zhi)北方(fang)，輾轉(zhuan)各地，歲月悠悠。清末，這幅畫(hua)到了福開(kai)森(sen)的(de)手上，后來他(ta)將畫(hua)捐贈給(gei)金陵(ling)大(da)學(xue)，1952年金陵(ling)大(da)學(xue)并入南(nan)京大(da)學(xue)后，該畫(hua)卷便一直由南(nan)大(da)博物館收(shou)藏至(zhi)今(jin)。揚子晚報|紫牛新聞記者 馮秋紅 剪輯(ji)|馬斌

（南京(jing)大(da)學博物館(guan)供(gong)圖）

校對 李海慧