直內玉戈

平頭玉圭

　　昨日上午，紹興實存第三屆夏文化學術大會在大禹陵景區召開，博物中國社會科學院考古研究所研究員、館收中華炎黃文化研究會史前文化研究分會會長朱乃誠在會上作《再論紹興九板橋玉圭》的藏的朝學術報告，認為紹興博物館收藏的兩件兩件玉器直內玉戈、平頭玉圭就是玉器百姓彩票最新網址夏王(wang)朝真(zhen)實(shi)存(cun)在的物證。

　　當天，夏(xia)王來(lai)(lai)自全國的(de)紹興實(shi)存夏(xia)文(wen)(wen)(wen)化專家學(xue)者濟濟一堂，聚焦“夏(xia)文(wen)(wen)(wen)化與(yu)(yu)中華(hua)民族(zu)現代(dai)文(wen)(wen)(wen)明”，博(bo)物討論交流夏(xia)文(wen)(wen)(wen)化遺存、館收古越國文(wen)(wen)(wen)化、藏的(de)朝大禹文(wen)(wen)(wen)化與(yu)(yu)中華(hua)文(wen)(wen)(wen)明、兩件紹興緣何(he)為大禹文(wen)(wen)(wen)化南方(fang)傳播中心等議題，玉(yu)器展示了夏(xia)文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究領域中具有時(shi)代(dai)性、夏(xia)王前沿(yan)性的(de)紹興實(shi)存最新研(yan)究成果，為學(xue)界發展方(fang)向帶來(lai)(lai)了新的(de)思路。

　　“紹興博物館收藏的兩件玉器直內玉戈、平頭玉圭，也被稱為紹興九板橋玉戈、玉圭，是百姓彩票紅2009年(nian)從(cong)柯橋區(qu)漓渚鎮九(jiu)板橋村村民手(shou)中收得。據了解(jie)，兩者并不是(shi)同(tong)時同(tong)地發現。”朱(zhu)乃誠已連續三年(nian)參(can)加夏文化學(xue)術大會，多年(nian)來，他(ta)一直在致(zhi)力揭開夏王(wang)朝的千古(gu)之謎，對各地出土及博物館館藏的玉(yu)戈、玉(yu)圭有著豐富的研究積累(lei)。

　　幾年前，在紹興博物館看到九板橋玉戈、玉圭后，百姓神彩票朱乃誠產(chan)生了濃厚的(de)興(xing)趣，并“串”起了他(ta)多(duo)年來對商(shang)代(dai)玉(yu)圭的(de)相關研(yan)究(jiu)。此(ci)后，他(ta)曾多(duo)次去紹興(xing)博物館研(yan)究(jiu)實物。

　　朱乃誠提出，紹興博物館這(zhe)兩件玉(yu)戈、玉(yu)圭(gui)(gui)，應(ying)該是夏王朝時制作、使用的(de)，而且它們還是目前發現的(de)夏王朝年代最早的(de)玉(yu)戈與玉(yu)圭(gui)(gui)。

　　朱乃(nai)誠表示(shi)，玉(yu)(yu)戈(ge)、玉(yu)(yu)圭都是(shi)有身(shen)(shen)份的(de)人才能使(shi)用(yong)的(de)，玉(yu)(yu)戈(ge)一般(ban)是(shi)武士、將士等使(shi)用(yong)，玉(yu)(yu)圭在商(shang)周時期的(de)使(shi)用(yong)與(yu)王室(shi)成員(yuan)及公、侯等貴族身(shen)(shen)份有關(guan)。“紹興博物館里的(de)直內玉(yu)(yu)戈(ge)、平頭玉(yu)(yu)圭與(yu)我多年研究的(de)商(shang)代玉(yu)(yu)戈(ge)、玉(yu)(yu)圭完全不(bu)同，可以看得(de)出(chu)后者的(de)工藝更為精美，因此可以大膽推斷，這兩(liang)件(jian)玉(yu)(yu)器的(de)年代在商(shang)之前。”他說(shuo)。

　　司馬遷(qian)在《史記(ji)·越(yue)王勾(gou)踐世家》中(zhong)(zhong)記(ji)載：“越(yue)王勾(gou)踐，其先(xian)禹(yu)之(zhi)苗(miao)(miao)裔(yi)，而夏后(hou)帝少康之(zhi)庶子也，封于會稽(ji)，以(yi)奉守(shou)禹(yu)之(zhi)祀。”按照司馬遷(qian)的(de)記(ji)述(shu)，夏后(hou)帝少康之(zhi)時(shi)有一(yi)(yi)批夏人從中(zhong)(zhong)原(yuan)來到(dao)越(yue)國(guo)(guo)之(zhi)地，開(kai)拓越(yue)國(guo)(guo)，這批夏人就是“禹(yu)之(zhi)苗(miao)(miao)裔(yi)”。然而，司馬遷(qian)記(ji)述(shu)的(de)這一(yi)(yi)段“禹(yu)之(zhi)苗(miao)(miao)裔(yi)”開(kai)發古越(yue)國(guo)(guo)的(de)歷史，長期以(yi)來得(de)不到(dao)證(zheng)據予(yu)以(yi)證(zheng)實(shi)。

　　朱乃誠說(shuo)，由于長期以來對司馬(ma)遷的(de)(de)(de)說(shuo)法無據(ju)考(kao)證，所以一(yi)(yi)些研究者將(jiang)之作(zuo)為傳說(shuo)故事。九板橋玉(yu)戈(ge)與(yu)玉(yu)圭(gui)(gui)的(de)(de)(de)發現，證實了(le)司馬(ma)遷的(de)(de)(de)說(shuo)法確實是(shi)有(you)史實背景依據(ju)的(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)發現雖(sui)然僅是(shi)目前所了(le)解到(dao)的(de)(de)(de)極其(qi)有(you)限的(de)(de)(de)分(fen)布(bu)在(zai)古(gu)越(yue)國(guo)核心區域的(de)(de)(de)二里(li)頭(tou)文(wen)化(hua)遺(yi)存，但(dan)是(shi)，它豐(feng)富了(le)夏文(wen)化(hua)遺(yi)存，開拓了(le)探(tan)索(suo)夏王朝(chao)與(yu)古(gu)越(yue)國(guo)的(de)(de)(de)研究視野，說(shuo)明古(gu)越(yue)國(guo)確實與(yu)夏王朝(chao)、夏文(wen)化(hua)有(you)關，直內玉(yu)戈(ge)、平頭(tou)玉(yu)圭(gui)(gui)“織”起了(le)歷(li)史的(de)(de)(de)經緯，可以說(shuo)找(zhao)到(dao)了(le)一(yi)(yi)把(ba)探(tan)索(suo)夏王朝(chao)的(de)(de)(de)鑰匙。

　　“可以說，直內玉(yu)(yu)(yu)戈、平(ping)頭玉(yu)(yu)(yu)圭這兩件玉(yu)(yu)(yu)器(qi)就(jiu)是夏(xia)王(wang)朝(chao)(chao)存在的物(wu)證。”朱乃誠說，結(jie)合多年古代(dai)王(wang)朝(chao)(chao)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)研究，他(ta)與紹興(xing)市文(wen)旅集團(tuan)副(fu)總(zong)經(jing)理、大(da)禹研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長張(zhang)軍共同撰寫了《再論紹興(xing)九板橋(qiao)玉(yu)(yu)(yu)圭》一(yi)文(wen)。

　　與(yu)會的專家學者認(ren)為(wei)，這(zhe)一新(xin)發現(xian)揭(jie)示(shi)在古越國區域可能存(cun)在著(zhu)一批較為(wei)豐富(fu)的夏文化(hua)遺存(cun)。